См. также: Н.Заболоцкий Страница автора: стихи, статьи. СТИХИЯ: крупнейший архив русской поэзии

Поэзия Заболоцкого

Михаил Эпштейн

Среди современных Н.Заболоцкому поэтов только Б.Пастернак был столь же творчески сроднен с природой, и в контрасте с ним строится натурфилософия Заболоцкого - лирика природы, сострадательная к ее мукам и хаосу, провидящая ее трудное и трудовое преображение, восхождение к разуму. Если Пастернаку ближе в природе шалость и беспорядок, то Заболоцкому - мучительные усилия разума, степенность и любомудрие, которыми он наделяет животных и растения: "коров задумчивое вече"; "Здесь конь с редиской и укропом // Беседы длинные ведет"; береза учит волка "как расти из самого себя". Поэмы "Торжество земледелия", "Безумный волк", "Деревья" (первая половина 30-х годов) представляют собой редкий жанр экологической утопии, в основе которой - "всех живых преображенье в одном сознанье мировом", "путь природы к благословленному уму". Под водительством людей или самоотверженностью самих животных ("безумный волк" - первопроходчик разума) в природе совершается революция, ее низы - бессловесные, робкие твари - приобщаются к таинствам наук и искусств.

Новый тип образа, введенный в русскую поэзию природы Заболоцким (хотя и предваренный В.Хлебниковым),- это глубокий по своим мифологическим корням образ-метаморфоза, в основе которого лежит вера поэта в бессмертие всего сущего, способность существ перевоплощаться друг в друга. "Мысль некогда была простым цветком; // Поэма шествовала медленным быком" - создания природы превращаются в создания духа, и наоборот, человек, умирая, сохраняет свой ум и душу в новых порождениях природы: "Я не умру, мой друг, // Дыханием цветов // Себя я в этом мире обнаружу"; "А то, что было мною, то, быть может, // Опять растет и мир растений множит" ("Завещание"; "Метаморфозы"; ср. также: "В жилищах наших", "Вчера, о смерти размышляя..."; "Когда вдали угаснет свет дневной...", "Кузнечик"). Поэзия Заболоцкого, не являясь в строгом смысле научной (как М.Ломоносова), вдохновляясь поэтическими гипотезами науки, в частности идеями В.Циолковского об универсальности разума в мироздании, о том, что чувство и мысль присущи всем структурным элементам материи, включая атомы (см. письма Н.Заболоцкого К.Циолковскому); близки поэту и опыты Н.Мичурина, преобразившего "древний круг растений" в новую, рукотворную природу садов ("Венчание плодами"), и мысли философа Н.Федорова о возможности оживотворять мертвую материю, возвращая ей облик погибших индивидов, чей прах рассеян по Вселенной.

Характерно для поэта употребление слов "тело", "лицо", "мысль", "ученье", "чтение" применительно к явлениям природы: в самом поэтическом образе запечатлен пробуждающийся разум и яснеющий облик животных и растений. "Тело коровы", "лицо коня", "туманное тело" магнолии, "чистое тело" речки, "лиственные лица", "звери с лицами блаженных чудаков". Если Пастернак использует в своих пейзажах метафоры "одурения", природа как бы сходит с ума, то Заболоцкий, напротив метафоры "поумнения": "читайте, деревья, стихи Гезиода", озерная чаша воды "сияла и мыслила", "в теле картошки зачаток мозгов появился", береза "учит управлению веток", комар "по азбуке читает комариной", "и запела печальная тварь славословье уму" ("Школа жуков", 1931; "Предостережение", 1932; "Все что было в душе", 1936).

Среди отдельных поэтических пристрастий Заболоцкого следует указать на обилие насекомых, особенно жуков, кузнечиков, воплощающих печальное достоинство малых тварей; через многие стихи проходят кони, коровы, знаменующие недавнюю порабощенность человеком и право на будущую свободную и творческую жизнь, птицы с их совершенным летательным устройством (поэма "Птицы"). Среди локальных пейзажей, освоенных поэзией Заболоцкого, - прежде всего Урал, Казахстан, Сибирь, где провел поэт в ссылке около 10 лет, 1938 по 1946 годы ("Урал", "В тайге", "Творцы дорог", "Город в степи"), а также Грузия, Крым ("Ночь в Паснаури", "Гомборский лес", "Гурзуф ночью", "Весна в Мисхоре"), Подмосковье ("Подмосковные рощи", "Вечер на Оке").

Заболоцкий - классик философской и пейзажной лирики ХХ века. Наследуя традиции Ф.Тютчева с его вещим чувством природного хаоса, Заболоцкий вместе с тем утверждает всем строем своей поэтической мысли, что "природы вековечная давильня" на самом деле не вековечна, что в глубине природы живет тоска по высшим состояниям духа, предчувствие разумного союза с человеком ("Я не ищу гармонии в природе", 1947; "Лодейников", 1932-1947).

Источник: "Природа, мир, тайник вселенной...".